القمي ، انتهى ملخصا . أقول : أشرنا إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 29 . بلبل نامه ذكره في ص 142 ، وذكر أنّه لفريد الدين العطار ، وقد تقدمت الإشارة إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 18 . وذكر له أيضا في ص 198 ( پسرنامه ) وفي ص 200 ( بندنامه عطار ) . البلدان ذكره في ص 144 ، وذكر أنّه لأبي حنيفة الدينوري ، وقد تقدم بيان خروجه من موضوع الكتاب في ص 11 . بوسنان ذكره في ص 155 ، وذكر أنّه منظوم أخلاقي لسعدي ، وقد تقدمت الإشارة إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 31 . بهرام وكل اندام ذكره في ص 165 وقال : فارسي منظوم ، لمحمّد بن عبد اللّه الكاتبي النيسابوري المتوفى حدود سنة 850 ، هكذا ذكره في كشف الظنون ، وفي مجمع العصماء : له أشعار في المناقب ، انتهى ملخصا . أقول : وصفه بالنيسابوري يبعد تشيعه ، حيث لم يعهد وجود أحد من الشيعة في نيسابور في ذلك الزمن ، وأيضا ذكر صاحب كشف الظنون لكتابه يبعد تشيعه ، فقلّ ما يذكر كتاب أحد من الشيعة ، وأمّا شعره في المناقب فلا يدلّ على تشيعه ، فما أكثر من نظم في ذلك من أهل السنّة .